. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ مَغْفِرَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا ذُنُوبَ عَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ 7111 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عُرْوَةَ .

--> = وفي " الكبرى " كما في " التحفة " 12 / 300 من طريق وهب ، عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 211 ، ومسلم " 974 " ، والبيهقي 4 / 79 من طريق حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن عبد الله رجل من قريش ، عن محمد بن قيس بن مخرمة ، عن عائشة . وأخرجه النسائي 4 / 91 - 93 في الجنائز : باب الأمر بالاستغفار للمؤمنين ، و 7 / 73 - 74 من طريق حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن محمد بن قيس ، عن عائشة . وأخرجه مختصراً النسائي 7 / 75 ، وابن ماجة " 1546 " ، وأحمد 6 / 71 ، وأبو يعلى " 4593 " و " 4748 " ، وابن السني " 596 " من طريق شريك بن عبد الله ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عائشة . وأخرجه أحمد 6 / 71 و 111 ، وأبو يعلى " 4619 " من طريق القاسم بن محمد ، عن عائشة مختصراً أيضاً . وأنظر الحديث رقم " 3172 " و " 4523 " . ومعنى " أجافه " : أغلقه ، و " الدرع " : القميص ، و " أحضر " : من الإحضار ، وهو العدو ، وهو فوق الهرولة ، و " لهز " : دفع , وفي مسلم وغيره : " لهدني " بتخفيف الهاء وتشديدها ، وهما بمعنى . و " الحيف " بمعنى الجور ، أي : بأن يدخل الرسول في نوبتك على غيرك ، وذكر الله لتعظيم الرسول ، والدلالة على الرسول لا يمكن أن يفعل بدون إذن من الله تعالى ، ولو كان منه جور ، لكان بإذن الله تعالى له فيه ، وهذا غير ممكن .